Во дворце князей Паскевичей хранилось уникальное собрание культовых предметов, большинство из которых размещалось в домовой церкви. Согласно Описи 1910 года, здесь находились церковная утварь, священническое облачение, кресты, около 150 икон, выполненных в технике резьбы по кости, инкрустации перламутром, мозаики, темперной и масляной живописи.

В первые годы советской власти предметы культа, содержащие драгметаллы, в том числе снятые с икон серебряные оклады, были изъяты и вывезены из дворца. Значительная часть убранства домовой церкви передана в Петропавловский собор и в 1930-е годы бесследно исчезла. Сохранившиеся в фондах музея образцы культовой живописи частично переданы в 1939 году в Государственную картинную галерею БССР. Двенадцать предметов до настоящего времени находятся в фондах и представлены в экспозиции «Культовые предметы из фондов музея». В условиях господствовавшего в СССР атеистического мировоззрения предметы религиозного культа долгое время находились вне интересов музея, и лишь с 1970-х годов начался их планомерный сбор. В настоящее время в фондах хранится церковная утварь, литье, около 400 икон, выполненных в разных иконописных традициях.  Высокий профессиональный уровень отличают образа, созданные в иконописных мастерских XIX – начала XX века. Живопись часто дополняется богатой чеканкой по левкасу, серебряными окладами, киотами. Особого внимания заслуживают многоклеймовые иконы с миниатюрным ликовым письмом, в которых поражает виртуозная каллиграфия линий, изысканность, богатство орнаментации. Одна из таких икон «Минея годовая с праздниками» подарена музею в 2011 году.  Существенная часть темперной иконописи музея относится к старообрядческой ветковской школе, сложившейся на Гомельщине в конце XVII – первой половине XVIII века. Небольшое поселение Ветка, основанное старообрядцами в 1680-е годы, с течением времени стало мощным центром культовой живописи и рукописной книги. Сохранив в своей основе древнерусский стиль, школа впитала в себя местные художественные традиции, что привело к возникновению неповторимого явления в культовом искусстве. Памятники ветковской иконописи богато украшены выполненными из разнообразных материалов окладами. Наиболее распространенные из них – чеканные и бисерные. Мастера Ветки сохранили и продолжили традицию резьбы по дереву, создавая вызолоченные киоты. Сквозной узор, состоящий из причудливо переплетенных цветов, плодов, ягод, виноградных веток и гроздьев, передает атмосферу райского сада, залитого неземным светом. Характерная черта старо­обрядческой культуры – использование медной пластики. Долгое время официально запрещенное культовое литье продолжало существовать нелегально. Лишь во второй половине XIX века оно получило своего рода реабилитацию и широкое распространение не только у старообрядцев, но и среди приверженцев официальной православной церкви. Одной из традиций, бытовавших на территории Гомельской области, является иконопись, условно называемая «народной». Образа, выполненные без соблюдения строгих канонов масляными красками прямо по доске, повсеместно существовали в сельской местности. Ими украшали храмы и дома, а в роли иконописцев выступали талантливые самородки из народа, сочетавшие сельскохозяйственный труд с творчеством. Живописный уровень народных икон имеет широкий спектр – от примитивного до высокохудожественного. Он зависит от талантов их создателей и традиций, носящих устойчивый локальный характер. Например, для икон из Чечерского района характерно полное отсутствие декоративных элементов, использование мотивов барокко, приглушенных темных красок в контрасте с высветлением отдельных деталей.  Церковная утварь в собрании музея немногочисленна. Наряду с единичными поступлениями она представлена кладом культовых предметов, обнаруженным при проведении земляных работ на месте бывшего монастыря у поселка Ченки Гомельского района. Серебряные вызолоченные потиры, звездицы, тарели и прочее представляют собой высокохудожественные образцы, выполненные ювелирами XVIII–XIX веков. В 2007 году клад признан историко-культурной ценностью Республики Беларусь первой категории.

Александра Балашова 

Богоматерь Казанская. Вторая половина ХIХ века. Дерево, паволока, левкас, позолота, темпера

Коронование Богоматери. Вторая половина ХIХ века. Дерево, масло

Анна Кузьмич, заведующая историко-краеведческим отделом