Дорогие друзья!
Приглашаем вас в мир музыки поэта фортепиано Фридерика Шопена.
Композитор известен как нежный гений гармонии. Он не оставил грандиозных музыкальных произведений, но его полонезы, ноктюрны и другие сочинения - источники красоты и радости.
Сочинения композитора представит белорусская пианистка ТАТЬЯНА СТАРЧЕНКО.
В программе концерта будут представлены вальсы, ноктюрны, мазурки,скерцо.
Романтическое содержание, широчайший диапазон эмоций, музыкальных событий, драматизм, контраст, невероятная красота мелодий и тембров. Музыка Фридерика Шопена - это вершина фортепианного романтизма, отличающаяся глубокой эмоциональностью, душевностью и виртуозностью.
Приглашаем гомельчан и гостей города на встречу с музыкой Фридерика Шопена. Дата и время проведения: 4 июня в 19.00.

БИЛЕТОВ НЕТ!

«Созвездие виртуозов» - яркая программа ансамбля солистов «Классик-Авангард» под руководством Людмилы Калиновской.
В истории музыки виртуозы всегда занимали особое место, их мастерство не только впечатляет, но и вдохновляет. Виртуозное искусство сочетает глубокую эмоциональность с поразительной технической сложностью, требующей от исполнителя невероятной ловкости и точности.
Виртуозность - это не только скорость, но и изящество деталей, которые делают исполнение завораживающим.
В ансамбле «Классик-Авангард» все исполнители - солисты, лауреаты международных конкурсов, настоящие виртуозы. Их искусство покоряло слушателей не только в Беларуси, но и во многих странах мира.
В программе будут исполнены произведения К. Сен-Санса, К. Шимановского, Дж. Гершвина, А. Цфасмана, А. Жоливе, Б. Ковач, Ж.-Б. Баррьера и др.
Ведущая концерта, художественный руководитель и дирижер коллектива, лауреат международных конкурсов Людмила Калиновская расскажет о композиторах - виртуозах и произведениях яркого концертного жанра. Дата и время проведения: 20 мая в 18.00.

С 7 по 15 марта пройдёт профилактическая акция, в ходе которой работники МЧС проведут выступления, визиты, дадут разъяснения и рекомендации, а также помогут обследовать противопожарное состояние жилищ.

Загадкавым словам «бурштын» у беларускай мове завецца незвычайнай прыгажосці самацвет, вядомы людзям з часоў палеаліту, які валодае шэрагам дзіўных уласцівасцяў: выключным багаццем адценняў (каля 350, ад малочна-белых і празрыста-жоўтых да вінна-чырвоных, зялёных і нават блакітных), здольнасцю хутка награвацца і доўга захоўваць цяпло (за кошт нізкай цеплаправоднасці), а таксама электрызавацца пры трэнні і прыцягваць дробныя лёгкія прадметы. Усё таму, што бурштын - не мінерал, а скамянелая смала дрэў, якія раслі на планеце каля 120 мільёнаў гадоў таму. Зачараваныя амаль цудоўнымі асаблівасцямі самацвету, людзі ў розных кутках зямлі давалі яму розныя «гаворачыя» імёны: старажытныя грэкі - электрон, старажытныя рымляне - сукцынум, арабы - анбар, германцы - бернштайн, што значыць «гаручы камень», бо бурштын яшчэ і лёгка запальваецца, а пры гарэнні прыемна пахне, і гэты водар лічылі гаючым, напрыклад, пры хваробах сэрца. З верхненямецкай праз заходнеславянскія мовы і прыйшло ў нашу мову слова «бурштын».
На тэрыторыі сучаснай Беларусі бурштын вядомы з часоў сярэдняга неаліту (IV - сярэдзіна III тыс. да н. э.). Самыя раннія вырабы з самацвета ў фондах музея - гэта падвескі, якія датуюцца 2300-1800 гг. да н.э. (перыяд бронзавага веку) і паступілі на нашы землі па «бурштынавым шляху» з тэрыторыі Прыбалтыкі. Самымі шматлікімі ў музейным археалагічным зборы бурштыну з'яўляюцца каралі розных форм, якія адносяцца да перыяду канца X - XI стст. Цяпер у Брэсцкай вобласці, Лельчыцкім і Жыткавіцкім раёнах Гомельскай вобласці вядомы мясцовыя паклады сонечных самацветаў, якія ўтварыліся ў выніку руху ледавікоў 700 тысяч гадоў таму.
Прадмет з бурштыну, які мы прэзентуем вам сёння, можна ўбачыць на выставе «Тэрыторыя спадчыны. Радзімічы».

Вучым родную мову разам!

Сколько историй о Владимире Высоцком вы слышали? А какую из них хранила она? Марина Влади знала его не как символ, не как поэта-легенду. Она знала его как Володю. Его сомнения, его смех, его боль - всё это жило в её памяти и её дневниках. Есть голос, который узнают с первой ноты. Есть строки, которые проживают с первого слова. Есть любовь, которая стала легендой.
Приглашаем вас на моноспектакль - в пронзительное путешествие во внутренний мир Владимира Высоцкого.
Екатерина Дыбаль создала тонкую, многогранную и очень личную историю. Это баллада не только о любви к женщинам, но и о любви к жизни, к друзьям, к искусству, о страсти, преданности и отчаянии. О том, что было главным топливом для его творчества.
Это не взгляд со стороны. Это прямая речь Марины Влади о Владимире Высоцком. Весь спектакль построен на её личных воспоминаниях, письмах и дневниковых записях. Вы увидите знакомые события её глазами, услышите о нём то, что знала только она. Это её история. История любви, которая стала частью истории.
В программе прозвучат песни Владимира Высоцкого «Лирическая», «Баллада о любви», «Беда», «Диалог у телевизора», «Як - истребитель», «Москва - Одесса», «Ноль семь», «Я, конечно, вернусь» и другие.

Уважаемые гомельчане и гости нашего города, вас ждут и вам всегда рады в Белой гостиной дворца Румянцевых и Паскевичей! Дата и время проведения: 18 апреля в 16.00.

Смотрите видео в полном тексте новости

26 февраля во дворце Румянцевых и Паскевичей прошло культурно-просветительское мероприятие «Достоинство и честь на парадном портрете», посвященное двум парным портретам из музейной экспозиции. Портреты выполнены художником Н. Шильдером в 1853 г. и изображают владельцев дворца - супругов Ивана Федоровича и Елизавету Алексеевну Паскевичей. Первая часть мероприятия прошла в Белой гостиной и была посвящена детальному рассмотрению картин и атрибутики, изображенной на них. Продолжением мероприятия стала тематическая экскурсия по историко-мемориальной экспозиции «Владельцы Гомельского имения Румянцевы и Паскевичи», в ходе которой посетители познакомились с оригиналами и копиями парадных портретов владельцев дворца и членов их семей разных эпох.

Падумаць толькі - усяго адзін адрэз тканіны з апрацаванымі канцамі, а колькі важных функцый выконваў! У традыцыйнай беларускай культуры абрус, які называўся таксама настольнікам і быў прызначаны для засцілання стала, актыўна выкарыстоўваўся ў абрадавай дзейнасці. На Каляды пад яго клалі сена, з якога пасля вячэры выцягвалі па травінцы ўсе члены сям'і і варажылі, якім будзе надыходзячы год. Астатняе сена аддавалі скаціне, каб яна была здаровая і тлустая. У апошні дзень Масленіцы абрусам накрывалі рэшткі вячэры на стале, каб у хаце год не было сварак. На Радаўніцу абрус слалі перад магіламі для правядзення памінальнай трапезы. «Адагнаць» навальнічную хмару і прадухіліць град, паводле павер'яў, можна было ўзмахамі абруса, якім накрывалі стол на Вялiкдзень. Абрус з крошкамі асвячонай ежы слалі перад ёўняй, калі туды заязджаў воз з першым снапом зжатага жыта. Абрус абавязкова ўваходзіў у пасаг нявесты, а ўпрыгожвалі яго разнастайнымі спосабамі: ажурным і пераборным ткацтвам, вышыўкай, набіваным арнаментам, аплікацыяй, карункамі і махрамі. Паколькі абрус звычайна складаўся з дзвюх сшытых полак, то яны часта злучаліся паскам ігольчатых карункаў, пазней - карункавай прошвай, вязанай кручком. Абрусы Гомельшчыны вылучаюцца багаццем арнаментальных форм і разнастайнасцю сродкаў аздаблення.
Лічыцца, што беларускае слова «абрус» праз шэраг прамежкавых формаў узыходзіць да праславянскага дзеяслова «brъsnǫti» - «выціраць, абціраць, церці».

Вучым родную мову разам!

Мяккасць, утульнасць і нейкая асаблівая цеплыня ўтойваюцца ў слове «аксаміт» - як быццам шаўковая тканіна з густым пухнатым ворсам няўзнак дакранаецца да вашай рукі. Упершыню аксаміт пачалі вырабляць на Далёкім Усходзе - па меркаваннях даследчыкаў, у Кітаі ці ў Індыі, а вось назва «аксаміт» прыйшла ў нашу родную мову з грэчаскай, дзе «hexamiton» (дасл. «з шасці нітак») - найменне раскошнай тоўстай тканіны з узорам з кручаных залатых або срэбных нітак.
У старабеларускіх пісьмовых крыніцах аксаміт згадваецца з XV ст., у прыватнасці, у кантэксце апісання адзення («шуба соболья, волочоная аксамитомъ») і культавых прадметаў («Еванъгелие, синимъ оксамитомъ крыто»). «Сапраўдны», шаўковы аксамiт з'яўляўся прывазным прадуктам і каштаваў вельмі дорага; мясцовая вытворчасць на аснове ільну і воўны была арганізавана, па некаторых звестках, толькі ў XVII ст., але нават пасля гэтага матэрыял доўгі час заставаўся прадметам раскошы, даступным вельмі нямногім. У беларускай мове існуе таксама гістарызм «аксамітка», які захаваўся на старонках «Віцебскага краёвага слоўніка» М. Каспяровіча (1927 г.) і азначае галаўны ўбор нявесты на Віцебшчыне.

Вучым родную мову разам!