26 февраля во дворце Румянцевых и Паскевичей прошло культурно-просветительское мероприятие «Достоинство и честь на парадном портрете», посвященное двум парным портретам из музейной экспозиции. Портреты выполнены художником Н. Шильдером в 1853 г. и изображают владельцев дворца - супругов Ивана Федоровича и Елизавету Алексеевну Паскевичей. Первая часть мероприятия прошла в Белой гостиной и была посвящена детальному рассмотрению картин и атрибутики, изображенной на них. Продолжением мероприятия стала тематическая экскурсия по историко-мемориальной экспозиции «Владельцы Гомельского имения Румянцевы и Паскевичи», в ходе которой посетители познакомились с оригиналами и копиями парадных портретов владельцев дворца и членов их семей разных эпох.

Падумаць толькі - усяго адзін адрэз тканіны з апрацаванымі канцамі, а колькі важных функцый выконваў! У традыцыйнай беларускай культуры абрус, які называўся таксама настольнікам і быў прызначаны для засцілання стала, актыўна выкарыстоўваўся ў абрадавай дзейнасці. На Каляды пад яго клалі сена, з якога пасля вячэры выцягвалі па травінцы ўсе члены сям'і і варажылі, якім будзе надыходзячы год. Астатняе сена аддавалі скаціне, каб яна была здаровая і тлустая. У апошні дзень Масленіцы абрусам накрывалі рэшткі вячэры на стале, каб у хаце год не было сварак. На Радаўніцу абрус слалі перад магіламі для правядзення памінальнай трапезы. «Адагнаць» навальнічную хмару і прадухіліць град, паводле павер'яў, можна было ўзмахамі абруса, якім накрывалі стол на Вялiкдзень.

Падумаць толькі - усяго адзін адрэз тканіны з апрацаванымі канцамі, а колькі важных функцый выконваў! У традыцыйнай беларускай культуры абрус, які называўся таксама настольнікам і быў прызначаны для засцілання стала, актыўна выкарыстоўваўся ў абрадавай дзейнасці. На Каляды пад яго клалі сена, з якога пасля вячэры выцягвалі па травінцы ўсе члены сям'і і варажылі, якім будзе надыходзячы год. Астатняе сена аддавалі скаціне, каб яна была здаровая і тлустая. У апошні дзень Масленіцы абрусам накрывалі рэшткі вячэры на стале, каб у хаце год не было сварак. На Радаўніцу абрус слалі перад магіламі для правядзення памінальнай трапезы. «Адагнаць» навальнічную хмару і прадухіліць град, паводле павер'яў, можна было ўзмахамі абруса, якім накрывалі стол на Вялiкдзень. Абрус з крошкамі асвячонай ежы слалі перад ёўняй, калі туды заязджаў воз з першым снапом зжатага жыта. Абрус абавязкова ўваходзіў у пасаг нявесты, а ўпрыгожвалі яго разнастайнымі спосабамі: ажурным і пераборным ткацтвам, вышыўкай, набіваным арнаментам, аплікацыяй, карункамі і махрамі. Паколькі абрус звычайна складаўся з дзвюх сшытых полак, то яны часта злучаліся паскам ігольчатых карункаў, пазней - карункавай прошвай, вязанай кручком. Абрусы Гомельшчыны вылучаюцца багаццем арнаментальных форм і разнастайнасцю сродкаў аздаблення.
Лічыцца, што беларускае слова «абрус» праз шэраг прамежкавых формаў узыходзіць да праславянскага дзеяслова «brъsnǫti» - «выціраць, абціраць, церці».

Вучым родную мову разам!

Друзья! Напоминаем, что уже сегодня, 26 февраля в 18.00, состоится кураторская экскурсия по выставочному проекту «Территория наследия. Радимичи» (реализован при поддержке гранта Президента Республики Беларусь). В экспозиции, основанной на материалах археологических исследований памятников X-XII вв. на территории Гомельского Поднепровья, вы сможете узнать об особенностях материальной культуры населения одного из объединений восточных славян - радимичей.

Стоимость посещения кураторской экскурсии, а также постоянных и временных экспозиций дворца Румянцевых и Паскевичей - 15 руб. Детям до 7 лет в сопровождении родителей - бесплатно. Информация по тел.: (0232) 50-95-43

В нашем музее хранится собрание ценностей, многие из которых входили в коллекцию бывших владельцев Гомельского имения князей Паскевичей. Основу для создания музея в свое время заложили предметы, находившиеся во дворце генерал-фельдмаршала Ивана Федоровича Паскевича. Среди них образцы декоративно-прикладного искусства, мебель известных европейских мастеров, большое собрание живописи. Продолжил традицию накопления ценностей сын князя - Федор Иванович, который расширил и дополнил коллекцию раритетами, превратив гомельский дворец в настоящий «храм муз». При нем один из торжественных дворцовых залов - золотую столовую - украсили два произведения искусства: парадные портреты Ивана Федоровича Паскевича и его супруги Елизаветы Алексеевны, урожденной Грибоедовой. За более чем сто лет картины пережили множество исторических перипетий, но при этом не утратили своего первозданного вида и по-прежнему отражают облик запечатленных персонажей.

25 февраля в 14.00 приглашаем на кураторскую экскурсию по выставке «Время/Деньги», где расскажем об истории создания бумажных денег, о событиях, сопровождавших эмиссию новых денежных знаков, о смене и преемственности символов на банкнотах государств, существовавших на территории современной Республики Беларусь.
Стоимость посещения кураторской экскурсии, включающая также самостоятельный осмотр постоянных и временных экспозиций дворца Румянцевых и Паскевичей, - 15 руб. Детям до 7 лет в сопровождении родителей - бесплатно. Информация по тел.: (232) 50-93-65

Дорогие друзья! Продолжаем рубрику «Творчество нашей современницы в изобразительном искусстве». В феврале мы расскажем о гомельской художнице, к чьим работам в последнее время приковано особо пристальное внимание. О мастере, чьи скульптурные творения за короткое время успели стать неотъемлемыми символами нашего города.
Имя Яны Коноваловой в Гомеле сейчас на слуху у многих. Гомельчанам хорошо известны ее работы: скульптура «Студентка» возле одного из корпусов университета имени Ф. Скорины, «Охотник» и «Девочка с козами», расположенные в микрорайонах города. Событием прошлого года стало появление у пешеходного моста через Сож двух скульптурных композиций в виде символа города - рысей. Художница активно работает в мелкой пластике, а ее замысловатые, почти фантазийные грибы, белочки и морская живность точно не оставят никого равнодушным.

Мяккасць, утульнасць і нейкая асаблівая цеплыня ўтойваюцца ў слове «аксаміт» - як быццам шаўковая тканіна з густым пухнатым ворсам няўзнак дакранаецца да вашай рукі. Упершыню аксаміт пачалі вырабляць на Далёкім Усходзе - па меркаваннях даследчыкаў, у Кітаі ці ў Індыі, а вось назва «аксаміт» прыйшла ў нашу родную мову з грэчаскай, дзе «hexamiton» (дасл. «з шасці нітак») - найменне раскошнай тоўстай тканіны з узорам з кручаных залатых або срэбных нітак.
У старабеларускіх пісьмовых крыніцах аксаміт згадваецца з XV ст., у прыватнасці, у кантэксце апісання адзення («шуба соболья, волочоная аксамитомъ») і культавых прадметаў («Еванъгелие, синимъ оксамитомъ крыто»). «Сапраўдны», шаўковы аксамiт з'яўляўся прывазным прадуктам і каштаваў вельмі дорага; мясцовая вытворчасць на аснове ільну і воўны была арганізавана, па некаторых звестках, толькі ў XVII ст., але нават пасля гэтага матэрыял доўгі час заставаўся прадметам раскошы, даступным вельмі нямногім. У беларускай мове існуе таксама гістарызм «аксамітка», які захаваўся на старонках «Віцебскага краёвага слоўніка» М. Каспяровіча (1927 г.) і азначае галаўны ўбор нявесты на Віцебшчыне.

Вучым родную мову разам!

Мяккасць, утульнасць і нейкая асаблівая цеплыня ўтойваюцца ў слове «аксаміт» - як быццам шаўковая тканіна з густым пухнатым ворсам няўзнак дакранаецца да вашай рукі. Упершыню аксаміт пачалі вырабляць на Далёкім Усходзе - па меркаваннях даследчыкаў, у Кітаі ці ў Індыі, а вось назва «аксаміт» прыйшла ў нашу родную мову з грэчаскай, дзе «hexamiton» (дасл. «з шасці нітак») - найменне раскошнай тоўстай тканіны з узорам з кручаных залатых або срэбных нітак.
У старабеларускіх пісьмовых крыніцах аксаміт згадваецца з XV ст., у прыватнасці, у кантэксце апісання адзення («шуба соболья, волочоная аксамитомъ») і культавых прадметаў («Еванъгелие, синимъ оксамитомъ крыто»). «Сапраўдны», шаўковы аксамiт з'яўляўся прывазным прадуктам і каштаваў вельмі дорага; мясцовая вытворчасць на аснове ільну і воўны была арганізавана, па некаторых звестках, толькі ў XVII ст., але нават пасля гэтага матэрыял доўгі час заставаўся прадметам раскошы, даступным вельмі нямногім. У беларускай мове існуе таксама гістарызм «аксамітка», які захаваўся на старонках «Віцебскага краёвага слоўніка» М. Каспяровіча (1927 г.) і азначае галаўны ўбор нявесты на Віцебшчыне.

Основные рекомендации и меры предосторожности при угрозе схода снега с крыш зданий:
- не приближаться к домам со скатными крышами, с которых возможен сход снега, не позволяйте находиться в таких местах детям;
- не оставлять автомобили вблизи сооружений, на карнизах которых образовались сосульки и нависание снега;
- при наличии ограждения опасного места не пытаться проходить за ограждение, а обойти опасные места другой дорогой;
- не ходить по улице в наушниках, вы не услышите шума падающего снега с крыши.

Важно! Если во время движения по тротуару вы услышали наверху подозрительный шум - нельзя останавливаться, поднимать голову и рассматривать, что там случилось. Возможно, это сход снега или ледяной глыбы. Бежать от здания тоже нельзя. Нужно как можно быстрее прижаться к стене, козырёк крыши послужит укрытием.